الذكاء الاصطناعيُّ والتلمذة المسيحيَّة

الذكاء الاصطناعيُّ والتلمذة المسيحيَّة

قراءة في التفاعل بين التكنولوجيا والبشر

بقلم القس جادالله نجيب

كان “الذكاء الاصطناعي” مجرد حلم طرحه المخرجون في أفلام الخيال العلمي حتى منتصف القرن العشرين، إلا أنه أصبح اليوم واقعًا ملموسًا نلجأ إليه في كثيرٍ من الأوقات حتى إن كنا في بعض الأحيان لا ندرك ذلك. في كتابه، الواقع: العوالم الافتراضية ومعضلات الفلسفة، يرى الفيلسوف الأميركي- الأسترالي (ديفيد تشالمرز)[1] أن الواقع الافتراضيَّ في العقود القليلة المُقبِلة سيكون غير قابلٍ للتمييز indistinguishable عن الواقع الفيزيائي (المادي) الموصوف بأنه واقع حقيقي، وسيغدو جهدًا لا معنى له إذا حاولنا التفريق بين العالمين؛ فالواقع الافتراضي سيكون واقعًا أصيلًا كما الواقع الحقيقي. ويسجل مثالًا مثيرًا للدهشة عن فيلسوف صيني يُدعَى (زوانج زو) عاش في الصين في القرن الرابع قبل الميلاد. كتب (زو) عن حلمٍ رآه في منامه تحول فيه إلى فراشةٍ، وبعدما استيقظ من منامه ابتدأ يسأل نفسه: هل هو حقًّا (زوانج زو) الذي حلم بأنه صار فراشةً، أم أنَّه فراشة حلمت بأنها صارت (زوانج زو)؟ يعلق (تشالمرز) أننا أبعدُ ما نكون عن بلوغ إجابةٍ دقيقةٍ لهذا السؤال حتى في يومنا هذا، ويضيف قائلًا: “عالم الحلم هو نوعٌ من العالم الافتراضي؛ لكنه من غير حاسوبٍ!”، ثم يكمل: “العالم الذي نعيش فيه قد يكون عالمًا افتراضيًّا. لستُ أقول إنه عالمٌ افتراضيٌّ حتمًا؛ لكن كونه عالمًا افتراضيًّا هو احتمالٌ لا يمكننا استبعاده”.[2] إلا إن هذا التحول لا يحدث بين ليلة وضحاها، بل سيكون تدريجيًّا. والسؤال الحتميُّ هو إذا

[1] (ديفيد تشالمرز): فيلسوف أسترالي نشيط في هذا الميدان، يقدم أفكارًا استثنائية في مجال العلوم العصبية الإدراكية  (Cognitive Neural Science)ويهتم بفلسفة العقل والوعي وأُسس العلوم المعرفية ونظرياتها، وكذلك فلسفة اللغة والميتافيزيقا. كما أنه قدم بحوثًا مهمة حول فلسفة العقل والوعي، جعلته نقطة وصل بين الفلسفة القديمة والمعاصرة. يُعتبر تشالمرز أحد الفلاسفة العلماء الأكثر تأثيرًا في الحقل البحثي الخاص بطبيعة الوعي واستكشاف الحدود بين العالم الواقعي والعوالم الافتراضية.

[2]  لطيفة الدليمي، “الفيلسوف تشالمرز يستكشف تضاؤل الحدود بين الواقعي والافتراضي،” في: الشرق الأوسط،